卡兹朗噶国家公园位于印度东北部的阿萨姆邦，是印度东部未被人类开垦的自然公园之一，也是世界上最大的独角犀牛群和印度象的栖息地，此外还有很多其他哺乳动物，包括老虎、豹、熊和数千种禽鸟。公园位于米基尔山脚下，雅鲁藏布江南岸的冲积平原上，河边主要是高大、浓密的草地，其间点缀着森林、溪流和数不胜数的湖泊。

    每年公园超过3/4的地方会被布拉马普特拉河水淹没。卡兹朗噶国家公园内生活着15种濒危哺乳动物。大片的水域带来了丰富的养料（也带来了鱼类），每年都有100多种、成千上万的候鸟迁徙到这里。
 

科拉多国家公园 Keoladeo National Park
 

    玛哈拉佳从前是个猎鸭区，现在则是大量水鸟主要的过冬地区之一。这些水鸟大都来自阿富汗、土库曼斯坦、中国和西伯利亚。公园里大约有364种鸟类，罕见的西伯利亚白鹤也出没于公园中，这里是一个多种珍稀物种的聚居地。公园位于恒河平原，是鹭、鹳和鸬鹚等鸟类绝佳的聚居地，同时还有大量鸭类迁徙到此越冬。

    据估计，每年季风季节大约会有6500万条鱼被环流带进公园内的水域，这为大量涉水鸟类和食鱼鸟类提供了丰富的食物，包括许多猛禽，如鹗、游隼和鹰类。

    国家公园中有一小片建于19世纪50年代的人工湿地，其依然保留着之前的运河、水闸和沟渠系统。到1964年为止，公园中已很少有大型肉食动物出没，其中猎豹已经灭绝，公园中还居住着一些小型肉食动物和灵长类动物，例如猕猴。
 

果阿教堂和修道院 Churches and Convents of Goa
 

    果阿教堂和修道院，位于印度西南部的果阿邦。果阿位于距孟买400公里的阿曼海岸，是印度著名的天主教中心和旅游胜地，位于果阿、达曼和第乌中央直辖区。果阿曾是葡萄牙的殖民地，因此它作为东西方文化的交汇处，更加引人注目。

    历史上果阿曾是葡萄牙殖民地，葡萄牙的商人于16世纪抵达果阿，不久即占据该地，打压印度教徒及回教徒，导致该地多数人口归信天主教。18世纪由于疟疾在当地流行，城里人员跑走，成为空城一座。葡萄牙的殖民时期延续了约450年，直至1961年被印度用武力夺回其主权。

    1510年葡萄牙殖民者阿尔丰索．德．阿尔布尔克尔率军入侵潘吉姆城，在城的附近建立了果阿城，1565年定为葡属印度的首都。为了宣扬天主教，葡萄牙人在此修建了不少民宅和教堂、修道院等。那里的教堂和修道院是在亚洲传播基督福音的历史见证。存有圣.弗朗西斯-伊格赛维亚棺木的鲍姆.耶稣教堂是著名教堂之一。这些建筑对于在所有亚洲的传教国家里传播奴埃尔式、曼纳瑞斯式和巴洛克式建筑风格起了很大的影响作用。公元16世纪是果阿最繁荣的时期，全城有60多座巴洛克式的教堂和宫殿，保留至今的教堂还有10多座。

    果阿的天主教堂长68米，是葡萄牙殖民地中最大的文艺复兴时期教堂，即使在葡萄牙本土它也称得上是最大的教堂之一。尽管果阿教堂从整体上看是欧洲风格，但它也融入了一些印度建筑的东方风格，同时也是当地最早带有印度建筑风格的教堂。“多层次”是印度建筑的典型风格，因此果阿教堂楼层比通常的欧式建筑更多一些。一般欧式教堂的楼层仅为两层，不会超过三层，而果阿教堂是五层建筑。

    跟其他基督教堂相比，这座教堂最明显的特点就是它的气势恢弘，无论在教堂内，还是在教堂外，作为教堂正殿的礼拜堂可以同时坐下1000人左右，礼拜堂正面墙上，基督教诸神像高悬中央，精雕细刻，金碧辉煌，使走进教堂者无不肃然起敬。教堂左右两侧，分布着一个个顶礼膜拜的地方，实际上也就是一个一个的小教堂。在这些小教堂里，在神像前的地面上，往往嵌着一块花岗岩石板，上面刻有葡萄牙文字，石板下面安葬的无疑是有头有脸的基督教人士，否则，一般人难以在亚洲最大的基督教堂的礼拜堂里，永久占据一块安息之地，并享受生者的顶礼膜拜。

    果阿的教堂和修道院建筑饱含了15－16世纪葡萄牙努埃尔的建筑风格和16世纪意大利装饰风格及巴罗克风格的特点，因之被称谓“东方罗马”。它对16－17世纪印度的建筑、雕刻和绘画的发展也产生过重要的影响。这是近代天主教东传最早的地区之一，因之在亚洲天主教史上有着重要地位，在整个基督教的传教史上占有重要地位。当地信奉基督教的人为数不少。
 

法塔赫布尔西格里 Fatehpur Sikri
 

    法塔赫布尔西格里城遗址，位于印度北方邦阿格拉城西南40公里。是16世纪莫卧儿王朝阿克巴里帝修建的一座城。1571年，国都由阿格拉迁到了法塔赫布尔西格里城。但是，1585年由于城市缺水，该城被废弃，并将国都迁到新德里。1986年联合国教科文组织将法塔赫布尔西格里城遗址作为文化遗产，列入《世界遗产名录》。

    相传，16世纪，一位名叫谢赫·沙利姆·奇斯蒂的圣人来这里讲道，阿克巴里帝特来朝圣，祈求子嗣，圣人预言阿克巴定有儿子继承帝业。第二年，预言应验，儿子果然降生。阿克巴皇帝喜出望外，决定以圣人的名字沙利姆为其子命名，同时在此兴建城市，以为报答，并于1571年把国都从阿格拉迁到了这里。1573年，阿克巴皇帝远征西印度获胜，为纪念这次胜利，便把这座城市命名为法塔赫布尔西格里，意为"胜利城"、"凯旋城"。

    法塔赫布尔西格里城建在岩石高原之上，三面城墙环绕，城墙设有塔楼和7座城门。城市的主体建筑全部采用赤砂石，用白色大理石嵌出图案，并刻上各种细密精致的花纹雕饰。城市分为清真寺区和宫廷区。清真寺区以星期五清真寺为主体，西南的小宫殿群和南面的公共浴场业已荒废。星期五清真寺的规模可与德里的印度最大的星期五清真寺相媲美。其中庭可供1万余人集体礼拜。中庭建有两座圣庙，其中以白色大理石构建的优美建筑是求子庙。

    宫廷区位于清真寺区的东北，旧日皇宫的赭红色城堡至今仍巍然屹立在嶙峋的石山之上。皇宫宽约1600米，3边城垣约3000多米，宫内有觐见宫、五层宫、土耳其苏丹宫、内宅、水池、庭院等。觐见宫内雕梁画栋，纵横排列着花卉草木图案，雕工细巧，引人入胜。四周门廊之间有御用凉廊直通宫殿，中心有一根7米高的石柱，柱上一个圆形的平台是阿克巴里帝的御座。五层宫是一座字塔式的五层建筑，没有围墙，四周装有护栏，最高一层是土耳其式圆顶凉亭，站在顶层可俯瞰全城。内宅是妃子们居住的地方，屋顶用绿色琉璃瓦建造，其建筑十分别致。
 

汉皮古迹群 Groupof Monuments at Hampi
 

    汉皮位于印度卡纳塔克邦，曾是印度南部最后一个王国维查耶那加尔的都城。汉皮因棉花和香料贸易而致富，成为中世纪世界上最美丽的城市之一。14至16世纪期间，极其富有的王子们建造了宏伟的胜利城，建起了令人赞叹的德拉威庙宇和富丽堂皇的宫殿。它的宫殿和寺院使来访者钦羡不已。1565年达利戈达战役后，汉皮被阿拉伯人征服。他们在城中大肆抢掠，6个月之后弃城而去。如今，汉皮城是世界上最重要的考古区之一。

    维查耶那加尔位于前印度南部，克里希纳河以南。1336年由卡纳尔人的首领创立。它是印度南部最大的帝国。有两个世纪以上为抵御自来北方穆斯林侵略的屏障。它是婆罗门文化和达罗毗荼艺术的重要中心。被德干穆斯林联盟击败后帝国开始衰落，1614年左右帝国灭亡。帝国的首都维查耶那加尔于1565年被毁。

    汉皮古迹是个令人神往的地方，露天的王后浴室建有许多拱形走廊和突出的阳台，莲花喷泉中一度还喷涌着芬芳的水流，浴室四周一条护城河缓流而过。装饰着凹进拱门的两层的莲花状房屋，坐落在女人专用的围场内，是汉皮遗址中极具魅力的地方。优雅迷人的女人为这里的过去平添了许多激情和灵感。浴室的不远处，是一座已残破不堪的瞭望塔，原先是由太监看管的，专供贵妇人观宴所用。

    拔地而起的维鲁帕克萨寺位于一条长700米的街道的西头，它曾是汉皮著名的集市，在此附近有一座高6.7米的石塑。汉皮最令人称奇的当属维塔拉寺群，其中有56个柱子，能发出悦耳响声。传说主神毗瑟絮觉着住在这里太奢华了，竟重新回到他简陋的老家。寺群东部的伯塔寺内有一座罕见的小型纪念碑，形状是一辆车，两只浮雕大象在奋力拉车。整个作品奇妙无比。是远近闻名的石制战车，它还可以转动。

    汉皮的盛世终结了450年后，从林立的建筑物我们依稀可以看出这个村庄的古代传统。今天村民们依然延续着古老淡泊的生活方式，并从中获益良多。猴子爬到屋顶嬉戏吵闹；神圣的黄牛在乡间小道上漫步；当地的食物可以做成适合西方口味的佳肴；菠萝、香蕉和发泡的凝乳被配制成可口的饮料；小路被饭店里热情好客的老板娘和女儿们打扫得一尘不染。总而言之，这是一个印度南部清洁宁静生活的代表。对于欧洲游客来讲，这里是品位异域文化和情调的上乘之选。

    2005年成龙在《神话》一片中，与印度性感女星玛利卡有“瓜葛”的那段就是选的汉皮做外景地的，可以说是片中的大亮点。引得很多中、韩影迷来此旅游。