萨摩斯岛的毕达哥利翁和赫拉神殿 Pythagoreionand Heraion of Samos
毕达哥利翁和赫拉神庙位于爱琴海中希腊的萨摩斯岛的东北海岸。萨摩斯岛在爱琴海东部，和小亚细亚只隔窄狭的萨摩斯海峡，是希腊的第九大岛。
环绕于遗产四周的山脉将遗产的范围清晰的界定出来，遗产包括毕达哥利翁古城和赫拉残存的古代神殿。这里有建造于古典时期的城墙壁垒，通过考古挖掘工作，进一步考察了古城的街道布局情况。这里有许多公共建筑物、一架水陆桥、几间罗马浴室、下水道系统、神殿和庙宇、一个市场、几间居民房和一个体育健身室。其中，一个长为1，040米、被称为尤帕里内奥的隧道是遗产中最著名的一个。这条隧道从山坡穿过，为了将附近地区的水向该城市输入，是一条输水隧道。
遗产中还包括一座名为赫拉的神殿，这座庙宇经过数次重修，而几乎每次进行的修建工作都显示出了截然不同的创新风格，也代表了不同的修建者对这座庙宇所寄予的雄心壮志。遗产建筑群包括祭坛、较小的庙宇、有顶的柱廊以及雕刻底板，所有的这些都位于神殿之内。此外，神殿内还有一个建于5世纪的长方形基督大教堂的遗迹。
这里的遗迹已经拥有了三千多年的历史了，在希腊-罗马一带是最有影响力、而且也是保存最完整的一处遗产。它们尤以其中两处最伟大的工程建筑结构——尤帕里内奥隧道和赫拉神殿而闻名遐迩。尤帕里内奥隧道所展现出来的精湛的技艺使其成为后来许多工程设计及各种公共设施建筑的模型，赫拉神殿是萨摩斯英雄的庇护地，被视为更深入地了解古典时期的建筑风格的重要基石。
世界遗产委员会评价：公元前3000年，这个靠近小亚细亚的爱琴海小岛上就有了文明。毕达哥利翁是一个古老的要塞，有着希腊和罗马建筑以及壮观的隧道和高架渠。赫拉神殿则是萨摩斯人赫拉的神庙。它们的遗址至今可见。
艾加伊（现名韦尔吉纳）的考古遗址 ArchaeologicalSite of Aigai (modern name Vergina)
艾加伊（现名韦尔吉纳）的考古遗址位于希腊北部的小镇韦尔吉纳，被视为古代马其顿人的首都艾加伊城的遗址。遗址中发现有墓葬群中的马其顿王国皇室墓群，其中可能有亚历山大之父腓力二世和亚历山大四世的墓穴，两座墓穴中都装饰着精美的壁画，被保留下来的巨大宫殿用马赛克和灰泥装饰。整个遗迹有300多个坟墓，其中有些为公元前11世纪建造。这些建于铁器时代（公元前11世纪至公元前8世纪）的墓葬群宏伟令人难忘，墓葬中蕴含了难以估量的财富。
艾加伊城位于皮埃利亚山脉以北的山坡上，是古代马其顿王国的首都。考古学家证明，自公元前3000年左右的青铜器时代早期艾加伊城就有常住居民，到了铁器时代（公元前11世纪～公元前8世纪）该城逐渐繁荣昌盛起来，成为周边地区的中心城市，居民人口数也急剧增加。公元前7世纪到公元前6世纪是艾加伊城发展的鼎盛时期，包括马其顿国王都城在内的大量的传统建筑都是在这个时期建起的。
在遗址中还发掘除了王宫和剧院，据考证这两座建筑建于公元4世纪。宫殿是以一座以柱环绕的内院为中心来组织布局的，宫殿还建有圆形的神殿、豪华的宴会厅，其中的一所建筑中还有马赛克铺成的地板。遗址中的卫城和古城墙位于艾加伊城的西北方向，卫城建于城市居民区南边的一座陡峭的山上，古城墙则一直延伸到城市的东边。经过考古工作，古城墙的局部及周围的一些古希腊风格民居已被发掘出来。
19世纪初，几位法国考古学家对艾加伊城进行了第一次考古发掘，不久又进行了第二次发掘。二战以后，人们又对艾加伊城的墓葬进行了第三轮挖掘。1977年，发掘工作有了很大的突破。发掘人员在研究马其顿历史卓有造诣的考古学家马诺里斯安德罗尼科斯率领下，终于使遗址中的马其顿王家墓地重见天日，这个重大发现是20世纪最伟大的考古发现之一。人们发现，在墓地的几百座墓穴中，虽然有些在古代就已被盗墓贼所洗劫，但里面还是保存了不少非常有价值的文物，以及墓中珍贵的壁画。
挖掘过程中，人们发现了一座与众不同的拱顶墓。它的入口上方装饰着一道彩绘中楣，长5.56米，表现的是狩猎的场面。经过仔细勘查，人们发现，构成这座拱顶陵墓大门口的两块石板没有被人触动过，于是，决定采取移走拱形顶部拱心石的方法进入陵墓。当清理干净陵墓顶部的时候，呈现在人们面前的，是个看上去像是用干泥砖砌成的祭坛。
打开陵墓之后，墓室的地板上有一批银制器皿，青铜盔甲立在墙边。在墓室后面朝门的地方，有一个盒状的大理石椁，里面是一只精美绝伦的金棺，金棺重11公斤，顶盖上有一颗星，那是典型的马其顿王族的标记。里边装殓着一具火化后的骨骸，它最初被包在紫色的布里，上面放着一个一个用黄金制成的橡叶和橡子环绕而成的金橡树花环（橡树叶是古希腊主神宙斯的象征）。
随着挖掘工作的继续，人们又发现了位于陵墓前方的第二个墓室。这里也随葬着木制家具以及镀金的青铜盔甲，镀金的银弓箭匣。前庭也有一具金棺，里边发现了金器和用来包裹一些火化遗骸的紫布。这具遗骸看上去是一位妇女，其年龄在25至29岁之间。在如此大的古墓中发现这么丰富的遗存说明这很可能是马其顿王族成员的墓。在随葬主墓室的一顶头盔上有一条带状的金银头饰，它曾是希腊国王佩戴的饰品。墓内发现的壁画和器物风格所属的年代表明，这座墓属于公元前4世纪中叶。
安德罗尼科斯认为，这座坟墓是在公元前340年～前310年间封闭的。这座陵墓应该是马其顿王族成员的墓穴。从墓中挖掘出来的文物豪华程度及年代来看，有人据此推测，它也很有可能就是亚历山大大帝之父腓力二世之墓。这种说法得到主墓室金棺上的王族星徽的支持。但这也仅仅是一种推测，而在墓中没有发现能够确凿证明此人就是腓力二世的碑文或其他文字记载。
迈锡尼和梯林斯的考古遗址 ArchaeologicalSites of Mycenae and Tiryns
迈锡尼和梯林斯的考古遗址，位于希腊伯罗奔尼撒半岛东北部，与爱琴海萨罗尼克湾相距9英里，与阿戈斯北相距6英里，是两座3500年前的王城。迈锡尼卫城入口的狮子门是最著名的景观之一，门宽3.5米，城墙在门的两侧突出，使门前变成一个狭长的过道而加强了防御性。两只石狮子为迈锡尼式风格。迈锡尼卫城外围由巨大的回形墙所围绕，墙体窄部为3米，宽处为8米。迈锡尼的文明以城堡、圆顶墓建筑及精美的金银工艺品著称于世。
城堡中最突出的建筑是当地统治者的宫廷，它们都比克里特岛上的宫廷简单得多。宫廷的特色是类似较早的希腊模式的大厅，叫做正厅。正厅形成建筑物的中心，中间有一个圆形的地炉，两旁各有一根圆柱，还有玄关和接待室。庭院周围其他房间的地面和墙壁都涂上灰泥。墙上有壁画装饰，这种艺术形式显然得自迈诺安人。
迈锡尼卫城外不远处，还有保存完好的迈锡尼古代弧形墓穴。这里出土了6个王室陵墓，里面出土的15具枯骸、珠宝、武器等充分证明了迈锡尼灿烂的历史和文明。
公元前1500年左右，竖井墓发展为规模更加宏大的石砌圆顶莫，和它同时期的遗物还有迈锡尼的宫殿城堡。因此，圆顶墓被认为是国王的墓，从此出现的迈锡尼国家被称为"圆顶墓王朝"。圆顶墓王朝是青铜器的繁荣时期，从墓里出土的器物看，圆顶墓王朝明显受克里特文明的影响。
阿卡亚人的线形文字(希腊文最早的一种写法)出现于克里特的克诺索斯王宫，是迈锡尼取得胜利的标志。这些字简上的文字与伊文思在挖掘克诺索斯的过程中研发现的B类线性文字几乎属于同一类型。从线形文字B的一些文献中，可以看出迈锡尼文明时期已大量使用奴隶。他们分属于宫廷、神庙、贵族所有，也有属于金属匠的。他们从事各种农业或手工业劳动，靠领取一定口粮生活。
在迈锡尼坟墓中发现的一个葬礼用的黄金面具，这是称之为“阿伽门农的面具”的金制死人面具。它提示这可能是一个国王陵墓，传说是特洛伊战役中希腊军队统帅迈锡尼国王阿伽门农的陵墓。这座拱顶蜂巢式墓室,今天依旧十分壮观。在5米多高的坟墓入口两侧矗立着两根带有三字形凹槽装饰的绿色大理石石柱。
考古发现表明迈锡尼人的王宫内劳动力分工细致，表明该社会的经济结构中存在着一个高度发展的制造业。同时它所控制的这个地区是政治和军事中心，还有手工和经济中心。国家组织还带有军事民主制的残余。国王之下有指挥军事的将领、国王的扈从、公社的上层分子，有的地方还有长老会和民众会。
迈锡尼是古希腊最伟大的文化中心之一，在公元前12世纪到达了繁荣的极点。迈锡尼和梯林斯是迈锡尼文化两座大型城市遗址。该遗址在荷马史诗《伊利亚特》和《奥德赛》中有直接反映，这两部史诗对后世欧洲的美术和文学产生了巨大的影响。
拔摩岛历史中心（霍拉），包括使徒圣约翰修道院和天启洞穴 The Historic Centre (Chorá) with the Monastery of Saint-John the Theologian and theCave of the Apocalypse on the Island of Pátmos
拔摩岛（也译作帕特莫斯岛）为爱琴海的一个希腊小岛，位于伊卡利亚岛东南方。此岛是多德卡尼斯群岛最北的岛屿之一，拔摩市政府管辖附近几个岛屿，当中包括近海一些无人居住的小岛，拔摩市的首府在霍拉，属于希腊的南爱琴大区。圣约翰修道院坐落于爱琴海上的拔摩岛，修道院以及《启示录》的作者使徒约翰在拔摩岛上看见异象的山洞——天启洞穴（也译作默示洞），天主教和东正教都将这里尊为圣地。
拔摩岛的最高处，兀立着圣约翰修道院。圣门徒约翰公元95年在这里登陆，从此便使拔摩岛成为具有历史意义的圣地。圣约翰的《启示录》就是在这里著成的。当时圣人著书立说的岩洞，如今业已成为雪白建筑的宗教圣殿。圣约翰修道院在它所处岩洞的山顶上。1088年，东正教修士克里斯托多劳在这里宣扬、歌颂使徒圣约翰，重申基督精神。
修道院建筑在岛的制高点上，风格完全是军事堡垒式的，它的庄重和严肃同圣约翰的情调十分和谐。在厚重的、深褐色的高墙环绕下，修道院与其说是一座圣殿，不如说更象一座中世纪的古堡。克里斯托多劳是奉了皇帝盖有金印的旨意在这里建起修道院的。从那时起每年的宗教节日，尤其是东正教复活节，岛上便挤满了从希腊各地前来的信徒香客。
修道院的前身是古希腊人为月神阿耳弥斯修建的神庙。后来被改成一座前期基督教大教堂，9世纪，大教堂被阿拉伯人放火烧毁，从此一直是一片废墟。克里斯托多劳认为要想保住今后将要建立的修道院，就必须建一堵高墙，以此抵挡外族入侵，尤其是当时蠢蠢欲动的土耳其人的入侵。他从君士坦丁堡招来了最有经验的艺人和工匠，1088年正式动工。
修道院的主要入口在北面，入口的上面是一个宽大的露台，古时修士们在上面架大锅烧滚油，有警报时便倾之而下，以此阻挡侵略军的进攻。修道院的建筑风格是拜占庭式的，共有五个小堂，珍藏着它的缔造者克里斯托多劳的遗骸及其他几位圣人的圣骨。修道院内的主教堂内和神甫餐厅都有古老的壁画，这里的珍宝是全希腊都公认的。
最有价值的是修道院的藏书楼，内有两千多部书，其中包括古老的手写本和绘有袖珍圣像的经册。这里还藏有东罗马皇帝给克里斯托多劳的带有金印的旨令。藏书楼中最珍贵无价的是那三十三页用金汁和银汁手写在紫红色羊皮纸上的经文，它大部分内容是《马可福音书》中的段落。这里曾藏有一千年之前的哲学著作手写本，他们在克里斯托多劳督建的围墙里逃脱了土耳人的黑手，但却没有逃过18世纪末欧洲野心勃勃的学识满腹的“旅行家”们鹰一样的眼睛，终于被英国人爱德华·拜拉克洗劫一空。
目前修道院的藏书楼内虽陈列着几本从大英博物馆归来的柏拉图著作，藏宝厅内的古老手绘圣像也精雕细刻，镶满宝石、珍珠的宗教圣器仍是令人惊叹不已的稀世之物，但往日的辉煌却永难再现。
科孚古城 Old Town of Corfu
科孚岛位于希腊西部伊奥尼亚海，是伊奥尼亚群岛的第二大岛，也是群岛最闪亮的明珠。科孚岛面积580平方公里。岛长58公里，最宽处27公里。先后为科林斯、雅典、罗马、威尼斯等占领，一直是外族入侵的目标。1864年始归入希腊版图。岛上植被繁茂，到处是橄榄树丛，松树、枞树、无花果树、柑橘林和葡萄园，沿岛周围有许多美丽的沙滩，气候宜人，自然景色优美。
科孚古城是科孚岛的一座主要城市，位于岛东岸，也是科孚州的首府，属于希腊的伊奥尼亚群岛大区。历史上，这座城市在8世纪时发挥过重要的军事作用，至今保留有中世纪威尼斯人建造的双尖塔城堡。城市也因为其拥有两个城堡而闻名，是希腊的一个著名的旅游景点。
科孚古城的防御建筑中的每一点土地都是宝贵的，那里有像迷宫一样的使用鹅卵石铺成的狭窄通道，有时是曲折的，但更多的是笔直的，色彩鲜艳且整洁明亮，这种街道被称做kantounia（καντούνια）。科孚古城的北边有老港口和旧贸易市场，前者至今停靠来自希腊大陆的轮船，而后者的历史可追溯到8世纪。科孚古镇的南边是卡诺尼，从这里可俯瞰风景如画的庞迪克尼希岛。
南北之间是漂亮的意大利风格建筑、狭窄的街道、小型广场以及教堂。各式各样的商店应有尽有，如皮制品店、饭店、冰淇淋摊、杂货店、珠宝店等等。建于16世纪的新港比老港口的外形要好。原先老港口和城市之间有一片开阔的空地，这样，敌人在进攻时就无法藏身。古镇的北部海滩风景最好，那里的山峰直插海底，同时那里也是旅游者的购物区，海边到处都是酒店、饭馆和商店。
科孚城的考古博物馆里藏有印着蛇发女怪头像的三角墙，它曾摆在古城帕勒奥波利斯公元前6世纪的阿特密斯神庙中。在古希腊艺术中，这件作品无与伦比。科孚城南10公里处的格斯图里，有1891年奥地利王后伊丽莎白修建的宫殿阿希里翁。宫殿为佛罗伦萨风格文艺复兴样式。临海而建，地理位置优越，内部装饰豪华。
世界遗产委员会评价：科孚古城起源于公元前8世纪，位于希腊西海岸的科孚岛，与阿尔巴尼亚隔海峡相望，占据了亚得里亚海入海口的战略位置。古城的三座要塞由著名的威尼斯工程师设计，在400多年里被威尼斯共和国用来保护海上贸易利益，抵抗土耳其帝国。时光荏苒，19世纪英国统治时期，要塞历经多次修缮，并部分重建。在古城的新古典主义建筑当中，有一部分建于威尼斯统治时期，另有一部分是后建的，主要为19世纪建筑。作为地中海的港口要塞，科孚城区和港口建筑群因高度完整、保存良好而闻名于世。
