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不可思议的印度——世界遗产(六)
更新日期:2015-04-03 12:21:40
菩提伽耶的摩诃菩提寺 Mahabodhi Temple Complexat Bodh Gaya
 
 

    巍峨壮观的摩诃菩提寺最早应为公元前三世纪大兴佛法的阿育王所建。公元前一世纪的著名巴尔户特佛塔(Bharphut stupa)的石头栏柱上,就刻有此寺庙浮雕的外形。菩提伽耶的摩诃菩提寺是与佛陀生前生活紧密联系的四个圣地之一,是佛陀成佛得道的地方。现存的寺历史可以追溯到公元5世纪至6世纪。菩提伽耶的摩诃菩提寺是笈多王朝后期以来印度现存的最早的全部为砖石结构的佛教寺庙之一。

    当前摩诃菩提寺庙总高约五十二公尺,入口是在佛塔的东边,佛塔前有古老牌坊石柱,大约五世纪前后所建,石柱上有莲花纹和象征吉祥的动物卡里(Karli)和一些传说中的灵兽。佛塔入口有一块大木板,供信徒行大礼拜用。佛塔四周有四个小石塔。西面入口壁面的两个小佛龛供着观音菩萨像。大殿整个由石头雕造,朝拜者一进佛殿,即可看到高台上的大佛呈降魔手印,原本是以青黑岩雕刻,后来由西藏人镀了金,被披上一件橙黄色的大袍。

    这个金字形的佛塔,是延续二世纪的佛塔造型而来。特征便是在佛塔顶部有层层循上渐小的伞盖。佛塔入口正面雕刻装饰着古代佛塔前门坊的造型。门坊柱上有雕刻狮子作狮吼状,代表着佛陀法音宣流,威震十方。平面坊中有圆形龛供奉着佛像。这圆形龛呈直线形的排列从底朝上而渐小,使佛塔在整体视觉效果颇具均衡的美感。佛塔四面的浮雕,是由马蹄形类似的拱门式样所组成。这图案是用来代表早期佛教的僧院。它是取材于早期佛教建筑的入门或石窟洞口的结构形状。

    壁龛下有俯莲式的莲瓣装饰,最下边的基台有呈对称的孔雀浮雕。孔雀代表着高贵与清净。每小壁龛间有小石柱分割其间。佛殿入口两侧有二尊非常优美的佛像,左侧一尊呈无畏印的佛像,佛像衣着薄如轻纱是特色之一,表现笈多王朝时期的艺术风格。

    大塔三面围绕的石栏楯,最早由阿育王所建,但后为孔雀王朝之后的笈多王朝(Sunga Dynasty)所重新建造。石栏楯的构造,其根结构有间柱、横栏柱和圆形板,是早期印度艺术史上的重要指标。这整个栏楯以西南面保存得最好,东北面则损坏很多。高度约八英尺高。栏楯柱上刻有各种不同的纹饰和传说中的灵兽,十足展现了浓厚的希腊风格。纵梁柱部分雕刻着佛一生的事迹,当时并没有佛像的制作,就以象征的手法,以象表示诞生,法轮代表说法,佛塔表示涅槃。大部分古代原柱已被搬至附近的菩提伽耶博物馆陈列,当前仅保存四个古老原柱。其余的石栏楯是近代仿造的。

    据说释迦牟尼在菩提伽耶的一棵大菩提树下打坐静思,发誓如若不能大彻大悟,终身不起。他就这样苦思冥想了七七四十九天,终于在一个月圆之夜悟得了正道,成为佛陀。因而菩提伽耶是佛教信徒心目中最神圣的地方。
 

温迪亚山脉的比莫贝卡特石窟 Rock Shelters of Bhimbetka
 

 

    在中印度的北部,巨大的外露岩架沉积岩,特别是德文的灰褐色沙岩,沿着河谷往前延伸。这些岩石被水严重地腐蚀着,在这些岩石中形成了许多的洞穴、石室和石屋顶。众多的岩壁画都是保存在这些天然的石窟中。1953年发现的位于印度高原南部边缘的温迪亚山脉的丘陵地带的比莫贝卡特石窟遗址最引人注目。

    石窟被命名为“比莫贝卡特”是源自于印度著名的《摩诃婆罗多》史诗中一个名叫“比马”的英雄。印度的考古学家们认为石窟中的岩画是历史久远的文物,有的甚至是旧石器时代的产物,但这些报告一直没有有力的依据。根据岩画中的艺术描述推断,它们很可能是中石器时代的作品,每一幅画记录了不同区域文化的不均衡发展。印度的中石器时代可能比东欧和中亚要早二、三千年。

    比莫贝卡特的一百三十个石窟是印度史前艺术最大的储藏室。事实上,这个地方见证了从石器时代晚期到文明时代早期的文化次序。石窟保存了一些迷人的图画,艺术家们在这些石洞中描画他们的希望和恐惧,其魅力至今让我们不禁沉迷其中。这些岩画展现了伟大的生命力和非凡的表现力,使让我们得以窥见当时的犀牛、大象、马和家畜等动物、看到当时家庭生活的场景——女人带孩子或者做家务、了解狩猎和战争情况。

    距比莫贝卡特石窟七公里远的伯尔凯拉是南亚最富有的户外石器时代遗址之一,成千上万的阿舍利文化(欧洲石器时代初期)器具散落于那里茂密的柚林中。
 

尚庞-巴瓦加德考古公园 Champaner-PavagadhArchaeological Park
 

 

    尚庞—巴瓦加德考古公园体现了印度建筑风格与穆斯林建筑风格的完美结合,是唯一保存完整的前莫卧儿时期的伊斯兰城市。考古公园中聚集着大量尚未发掘的考古、历史、活文化遗址。其中的大清真寺(迦密清真寺)成为印度后起的清真寺模仿的对象,该遗址还包括许多8-14世纪的要塞、宫殿、宗教建筑物、住宅区、农业建筑设施和用水设施。位于巴瓦加德山顶的卡力卡玛达寺被认为是重要的圣地,终年吸引着大批的朝圣者。

    公园是一块古老的土地,它具有无比悠久的历史和极高的考古价值,一些古老的传统文化依然可以从中寻得根源。它的景致异常优美,甚至包括一些古代印度都城的高地堡垒。
 

贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站 Chhatrapati ShivajiTerminus (formerly Victoria Terminus)
 

 

    贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站(英语:Chhatrapati Shivaji Terminus旧名维多利亚终点站,Victoria Terminus,缩写为CST  VT)位于印度孟买市内,是孟买郊区铁路一座历史悠久的火车站,也开行一些长途列车。这里作为印度中央铁路公司总部,是印度最繁忙的火车站之一。200472日,这座车站被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

    该终点站是英国建筑师 Frederick William Stevens(弗雷德里克 威廉 史蒂文斯)于1887年间,参考英国伦敦的圣潘克勒斯火车站(St Pancras Raiway Station)的维多利亚时代哥特式复兴风格,并融合了印度传统建筑的特点设计而成。其引人注目的石头圆屋顶、塔楼、尖拱和不规则的地面设计都接近传统的印度宫殿建筑。英国建筑师和印度工匠相互协作,融合了印度的建筑传统和风格,形成了孟买独一无二的新风格,这是两种文化交汇的杰出典范。

    ChhatrapatiShivaji,贾特拉帕蒂•希瓦吉,1630~1680,是印度的民族英雄,他领导起义反对莫卧儿帝国的统治,建立了马拉特国家(后来形成了马拉特联盟,成了印度最强大的政权)。因为莫卧儿帝国是伊斯兰教的,所以,希瓦吉也被称为印度教的圣人。1996年,印度政府把“维多利亚终点站”的名称更改改为“贾特拉帕蒂·希瓦吉终点站”。
 

红堡建筑群 Red Fort Complex
 

 

    红堡建筑群或德里红堡(简称:红堡,Red Fort Lal Qil'ahLal Qila)位于印度德里,莫卧儿帝国时期的皇宫,自沙贾汗皇帝时代开始,莫卧儿首都自阿格拉迁址于此。红堡属于典型的莫卧尔风格的伊斯兰建筑,位于德里东部老城区,紧邻亚穆纳河,因整个建筑主体呈红褐色而得名红堡。红堡有护城河环绕,东北角为建于1546年的萨林加尔古堡(Salimgarh),四面环以厚重的围墙。围墙为石质,总长度约2500米,高度临亚穆纳河一侧稍低,临德里主城区偏高,从16米至33米不等。

    红堡于1648年完工,代表了莫卧儿王朝创造力的最高峰。宫殿的设计基于伊斯兰传统,但是其中每个建筑都包含了莫卧儿建筑的典型要素---波斯、帖木儿、印度和伊斯兰传统的融合。皇宫建筑群创新的规划、庭园和建筑风格对拉贾斯坦邦、德里和阿格拉后世的建筑和庭园产生了深远的影响。

    印度的莫卧儿王朝始于1526年,并一直持续到18世纪中期。在1700年左右,莫卧儿达到了顶峰时期,其疆域范围几乎包括了整个南亚次大陆。这个王朝最为人熟知的遗迹就是他的建筑,而建造了红堡的沙贾汗同时也是泰姬陵的建造者。

    自从建成以后,红堡就成了印度整个国家的象征。在1857-1858年印度军变后,英国军队占领了红堡,直到1947年印度独立后,红堡才回归祖国。自那时起,红堡就一直是国家独立庆典的中心。

 
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